حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد ابن باز

حكم رفع اليدين بتكبيرات صلاة العيد ابن باز في صلاة عيد الفطر وعيد النحر ، هذا ما سيتم تفصيله وتوضيحه من خلال هذا المقال. يحرص المسلم دائمًا على أداء العبادات على أكمل وجه كما جاء من الرسول صلى الله عليه وسلم ، لذلك فإن موقع المرجع يتعامل مع هذا المقال ببيان “رأي الشريعة الإسلامية”. في رفع اليدين أثناء التكبير. صلاة العيد وبيان حكم التكبير وعددها في صلاة العيد.

حكم رفع اليدين بتكبيرات صلاة العيد ابن باز

حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد جائز ومباح كما رواه الشيخ ابن باز.المسلم من أراد أن يرفع يديه ، وإن شاء لم يرفع يديه ، والأفضل أن يرفع يديه. نقلت إليه فتاوى كثيرة منها قوله:[1]

هكذا تكون تكبيرات العيد في السبع الأولى والخمس الأخيرة من صلاة العيد ، ولما فعل بعض الصحابة ذلك يدل على أنها من عمل النبي. لأنه ليس من مواضع الاجتهاد ، بل يتعلق برفعه لسبب لا يرى أنه رأي. لأنه لا مجال للرأي فيه ، بل يظهر أنه أخذها من النبي صلى الله عليه وسلم ، وخير هذا أنه يرفع يديه في كل تكبيرات الجنازة وفي كل تكبيرات. من صلاة العيد هذا أفضل. مثل بعض السلف من الصحابة ، مثل ابن عمر ، وغيرهم ، والخلاف في هذا الحمد لله صغير ، لكن هذا أفضل ، أفضل ما يرفع ، ولو لم يرفع ؛ انه خير والافضل ان يرفع. ولأن الرسول كان يرفع تكبيرات الجنازة ، وكذا تكبيرات العيد ، فإن السنة رفعها. لأنها تكبيرة على القيام ، فهي تساوي تكبير الافتتاح ، وكبيرة الركوع ، في جميع الصلوات ، عند التكبير ، والتكبير في الركوع ، ثم. الأفضل أن ترفع في التكبير في الجنازة ، وقال بعض أهل العلم: ترفع في الأول فقط.

أنظر أيضا: حكم رفع اليدين بالتكبير في صلاة العيد

حكم رفع اليدين بتكبيرات صلاة العيد

أجمع العلماء على شرعية رفع اليدين في أول تكبير من صلاة العيد والجنازة ، ونقل الإجماع ابن قدامة والنووي وغيرهما ، لكنهم اختلفوا في رفعهم في جميع التكبيرات ، فأكثروا. ذهب علماء الشافعي والحنبلي والحنفي إلى استحبابه في صلاتي العيدين ، وأما المالكية فقالوا أنه رفع يديه فقط في التكبير الأول ، أما الشافعي والحنابلة فقالوا الرفع. فيه مستحب ، وكذلك في صلاة الجنازة.[2]

أنظر أيضا: حكم التكبير بعد صلاة عيد الفطر

رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد وما يقال بينهما ابن عثيمين

وسئل الشيخ ابن عثيمين أيضا ما حكم رفع اليدين في تكبيرات العيد وما يقال بينهما؟[3]

“رفع اليدين على المذهب الحنبلي المشهور في صلاتي العيدين ، أي في التكبيرات الإضافية ، وفي تكبيرات الإحرام سنة ، فيرفع يديه عند كل تكبير. أن تكون موازية لكتفيه في تكبير الإحرام ، وأما باقي التكبيرات فهي آثارها من الصحابة ، ولهذا اختلف العلماء ، فهل ترفع اليدين بعد تكبير الإحرام أم لا؟ والمشهور من المذهب الحنبلي – كما سبق – أنه رفع ، وما بين التكبيرات ، قال بعض العلماء: لا ذكر بينهم ، ومنهم من يقول: يحمد الله ويصلي على سيدنا صلى الله عليه وسلم.

أنظر أيضا: عدد تكبيرات العيد للمسلمين

حكم تكبير صلاة العيد

اختلف أهل العلم في حكم تكبير صلاتي العيدين ، فقالوا: استحباب لا وجوب ، وهو رأي الجمهور في المالكية والشافعية والحنابلة ، والحنفية متفردون. في قولهم بوجوب الوجوب ، وهو سنة في صلاتي العيدين في الركعة الأولى السابعة ، وفي الثانية الخمس بدون تكبيرتي الإحرام والوقوف ، أي قول المالكية والحنابلة ، وهو. قال إن الشافعية لهم أقوال مختلفة ، والحنفية أيضا متفردون في عددهم بقولهم أنهم ثلاثة في الركعة الأولى وثلاثة في الثانية ، والله ورسوله أعلم.

أنظر أيضا: ماذا تقرأ في صلاة العيد بين التكبيرات؟

عدد تكبيرات صلاة العيد

اختلف العلماء باختلاف الأقوال في عدد تكبيرات صلاة العيد ، وهي على النحو التالي:

• القول الأول: اختاره المالكية والحنابلة ، ولهما تكبيرات العيد في الركعة الأولى ، وهي سبع تكبيرات للإحرام ، وفي الثانية ست تكبيرات منها الوقوف.
• المثل الثاني: واختاره الشافعيون فقالوا: إن العدد سبع تكبيرات ، وكبيرة الإفتتاح في الركعة الأولى ، وست تكبيرات ، وكبيرة الوقوف في الثانية.
• المثل الثالث: اختاره الحنفية وقالوا إن عددهم ثلاثة في الأول وثلاثة في الثاني.

ها قد وصلنا إلى نهاية المقال حكم رفع اليدين بتكبيرات صلاة العيد ابن بازوفيه بيان أقوال العلماء في رفع الأيدي في تكبيرات صلاة العيد ، وبيان حكمهم وعددهم.