اوقات رمي الجمرات في ايام التشريق الثلاثة

توقيت رمي ​​الجمرات في أيام التشريق الثلاثة والتي تعتبر من واجبات الحج اقتداء بإبراهيم صلى الله عليه وسلم حيث ظهر له الشيطان في ذلك الموضع لعنه الله ، لذلك اهتم موقع المرجع بالحديث عن أوقات رمي ​​الجمرات. الجمرات في ثلاثة أيام التشريق ، وفي معنى رمي الجمرات ، ووقت دخول وقت الرجم وانتهائه ، وفي حكم تأخير رمي الجمرات ، وشروط رمي الجمرات. .

معنى رمي الحجارة

قبل معرفة توقيت رمي ​​الجمرات في أيام التشريق الثلاثة نتعرف على معنى الجمرات ، وقال صاحب مرآة الحرمين الشريفين: أي في وقتها سور من الحجر. يبلغ عرضه حوالي ثلاثة أمتار وعرضه حوالي مترين ، مقام فوق قطعة صخرية ارتفاعها حوالي متر ونصف عن سطح الأرض ، وفي أسفل هذا الجدار حوض حجري تسقط فيه أحجار حجرية. – الغرام نقلا عن الأزرق: من جمرة العقبة وهي أولى الجمرات قرب مكة إلى نصف الجمرة أربعمائة ذراعا وسبعة وثمانين ذراعا واثنا عشر إصبع ومن نصف الجمرة إلى الثالثة. وهو الذي يتبع مسجد منى ثلاثمائة ذراع وخمس اذرع ومن ما يلي مسجد منى في وسط باب مسجد الخيف الف ذراع وثلاثمائة ذراع وواحد وعشرون ذراعا.

والمراد من رمي الحجارة عبادة الله تعالى وحده بما لا يحالفه الحظ. قال أبو حامد الغزالي رحمه الله: أمروا بالعبودية والاستعباد ، والوقوف فقط للطاعة بغير حظ للنفس والعقل في هذا ، لتقليد إبراهيم عليه السلام. فلما ظهر له الشيطان لعنه الله تعالى في ذلك المكان ليرتابه في حجّه أو يغريه بالعصيان ، أمره الله تعالى أن يرميه بالحجارة ليخرجه ويقطع أمله.[1]

أنظر أيضا: متى تبدأ أيام التشريق ومتى تنتهي؟

توقيت رمي ​​الجمرات في أيام التشريق الثلاثة

يرمي الحاج في كل يوم من أيام التشريق ثلاث حجارة: جمرة صغيرة ، ثم وسط جمرة ، ثم جمرة كبيرة ، ولكل منها سبع حصى ، في اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة ، فكان القبول. روى عن هذا ، ابن عبد البر وابن رشد ، وبيان تفصيله أدناه:[2]

أول مرة يرجم فيها في أيام التشريق الثلاثة

لا يصح التصوير في أيام التشريق قبل أن تتجاوز الشمس قمتها ، أي ميلها من مركز السماء نحو الغرب ، وهذا باتفاق المذاهب الأربعة: حنفي ، المالكي. والشافعي والحنبلي ، وهو قول جماعة السلف عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما – قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ألقوا الجمرات يوم النحر صباحا وبعدها لما طلعت الشمس أوجها.[3] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر يومه في صلاة الظهر ثم رجع إلى منى. ومكث هناك في ليالي أيام التشريق أه قائمًا في الأول والثاني فيطيل الموقف ويتوسل ويطرح الثالثة ولا يتحملها.[4] عن وبرة قال: سألت ابن عمر رضي الله عنهما: متى أرمي الحصى؟ قال: إذا رمى إمامك ، فقمت به فعدت له السؤال ، فقال: انتظرنا ، ولما مضت الشمس ألقينا.[5]

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول: “لا ترمي الحصى في الأيام الثلاثة حتى تزول الشمس أوجها”. لأنها عبادة في أول وقتها ، ولأنها تسهيل للخدام. الرجم في الصباح أسهل على الأمة. لأنه بعد الذروة تشتد الحرارة ، ويصعب على الناس ، لا يمكن للنبي – صلى الله عليه وسلم – أن يختار الأشد ويترك الأخف. لأنه لا يخير بين شيئين ، بل يختار أيسر الأمرين بشرط ألا يكون خطيئة ، وكما أن الرجم لا يجزئ في غير مكان ما يستطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه القى. كما أنه ليس بجزء من الوقت إلا ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم.

انتهاء وقت الرجم في ثلاثة أيام التشريق

ينتهي وقت رمي ​​الجمرات في أيام التشريق الثلاثة التي تؤدي وتعوض فجر الليلة التي تلي اليوم. إلا إذا كانت في آخر أيام التشريق فإنها تنتهي بغروب الشمس ، ومع ذلك فالأفضل أن تحجر في النهار. لكن في هذه الأوقات مع كثرة الحجاج ولامبالاة بعضهم تجاه بعضهم البعض: إذا خاف على نفسه هلاك أو ضرر أو مشقة شديدة ، فإنه يلقي بالليل ولا حرج عليه مثله مثل. رمي الليل بغير خوف من هذا فلا حرج عليه ، ولكن الأفضل أخذ الحيطة في هذه المشكلة أنه يبدأ في الرجم في أول وقته ولا يرميها في الليل إلا عند الحاجة. عليه ، والرجم قضاء عند طلوع الفجر في الغد.

أنظر أيضا: كم يوم من أيام التشريق وسبب تسميته بهذا الاسم

الحكم على تأخير رمي الجمرات

ويصح تأخير رمي الجمرات من كل يوم إلى اليوم الثاني إذا دعت الحاجة ، وكذلك تأجيل الرمي برمته إلى اليوم الثالث عشر ، وترتيبه: الرجم من اليوم الأول ، ثم الرمي في اليوم الثاني. وهلم جرا. وعن ابن عثيمين عن عاصم بن عدي العجلاني رضي الله عنه قال: أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم رعاة الإبل في البيت لكم برمي الحجارة يوم النحر ثم ترفع الحجارة بعد يوم النحر بيومين ويرمونها “. قال مالك في إحداها ظننت أنه قال: في أولهم يرمون الحجارة يوم المسيرة.[6] فكل أيام التشريق وقت رمي ​​الحجارة ، فإذا أخره من أول وقته إلى آخره كفى ، كتأخير مكوثه في عرفة إلى آخر وقته ، وقياسًا على الصلاة. وإذا فعلها في نهاية الوقت اللازم فهو أداء ، أما القضاء في اصطلاح الفقهاء فهو لا ينطبق إلا على ما فات زمانه بالكامل.[7]

أنظر أيضا: سنة عيد الأضحى وأحكام النحر

شروط رمي الحجارة

هناك شروط يجب على الحاج احترامها عند بدء رمي الجمرات وهي:[8]

• لكي يرمي الحجر: يجب أن يكون الهدف حجرًا ؛ ويكفي إلقاء كل ما يسمى بالحصى ، وهو حجارة صغيرة ، ولا يصح رمي المعادن والتراب بالطين.
• يجب أن يكون الإطلاق رقمًا محددًا: وعدد الحصى في كل جمرة سبعة ، وهذا على مذاهب الفقه الأربعة.
• رمي الجمرة بسبع حصوات مختلفة واحدة تلو الأخرى: يشترط أن يرمي سبع حصات مختلفة ، واحدة تلو الأخرى ، فسواء رمى حصاتان معًا أو سبع حصات معًا ، فهذه حصاة واحدة ، وعليه أن يرمي ست حصاة أخرى ، وذلك باتفاق المذاهب الأربعة. قانون.
• وجود الحصى في الحوض: من الضروري أن تسقط الحصى في الجمر الذي تجمع فيه الحصى.
• صوب نحو الهدف واسقط حصى مثل هذا: ثبت أنه ينوي التصويب على المرمى وسقطت فيه الحصى بفعلته ، فإذا ضرب أحدهم يده وطارت الحصاة في المرمى وضربته ، فهو باطل ، وهذا يتفق مع المذاهب الأربعة. من القانون.
• لرمي الجمرات وعدم وضعها: ثبت أن رمي الحجارة لا يكفي هدمها ، وهذا يتفق مع كليات الشريعة الأربعة.
• ترتيب الجمرات في الرجم أيام التشريق: يشترط أن يرمي الجمرات الثلاث بالترتيب: أولاً يرمي الجمرات الصغيرة خلف مسجد الخيف ، ثم المركزي ، ثم يرمي جمرات العقبة.
• إطلاق عند الإطلاق.

أنظر أيضا: يجوز الاشتراك في النحر عن أقل من سبعة

وهكذا وصلنا إلى خاتمة مقالتنا التي تحدثنا فيها توقيت رمي ​​الجمرات في أيام التشريق الثلاثةوعن معنى رمي الجمرات ، وعن دخول وقت الرجم وانتهائه ، وعن حكم تأخير رمي الجمرات ، وعن شروط رمي الجمرات.